中国古代法律典故（古代法律经典故事）

百科常识 2026年01月13日 07:24:13 12 wzgly

求一个关于法律公布重要性的=中国古代典故

〖壹〗、商鞅变法商鞅变法是战国时期一次较为彻底的封建化变法改革运动，顺应了封建历史发展的潮流，推动奴隶制社会向封建制社会转型，符合新兴地主阶级的利益，大大推动了社会进步和历史的发展。通过改革，秦国废除了旧的制度，创立了适应社会经济发展的新制度。改革推动了秦国社会的进步，促进了经济的发展。

〖贰〗、在曹操的时代，法律面前人人平等只是对一部分人平等。正如费孝通先生所说：中国的皇权是游离于法律之外的。这是对历史状况的精辟概括。事实上，曹操完全可以不受自己法律的拘束。他作为领导人，主动要求罪加己身，带头模范执法，对维护法律的权威性发挥了重要的示范作用，其积极意义是明显的。

〖叁〗、皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”，他的“法治”、“德治”思想，与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系，皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。

法不容情的典故

〖壹〗、法不容情的典故如下：在中国古代，有一个知名的清官名叫包拯，他以公正廉明、执法如山而著称。有一次，包拯的一位亲戚因为犯法被捕，他来到包拯面前，痛哭流涕，请求包拯看在亲戚的份上，为他减轻刑罚。包拯听后，深吸一口气，坚定地说：作为法官，我不能因为你是我的亲戚就偏袒你。法律是公正的，它不会因为情感而改变。

〖贰〗、【典故出处】：明·罗贯中《三国演义》第七十二回：「居家为父子，受事为君臣，法不徇情，尔直深戒。」【成语意思】：法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。

〖叁〗、在战场上，对抗的是或不同的派别，不存在法不法的问题，因为那是利益和政治立场的体现。而在法治下，即便是同一国民，情敌的行为却是违法的，这无疑揭示了法律与情感之间的界限。法律的制定和执行是为了维护社会秩序和公平正义，它不考虑个人情感的纠葛。

〖肆〗、法网恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎并不周密，但最终不会放过一个坏人。法网：天道之网，指法律的惩罚。恢恢：宽广的样子。疏：不严密。出自《老子》七十三章。原文：勇于敢则，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。

以刑止刑历史典故

〖壹〗、以刑止刑是中国古代典籍《汉律》中的一则故事。据说，汉宣帝时期，有两个官员被控告犯罪，一个人叫陈泽，一个人叫霍光。陈泽被控人，而霍光被控贪污。当时的法律规定，人罪和贪污罪都是刑，但在审判时，陈泽主动承认自己的罪行，并对官员们的贪污行为提出了控诉。

〖贰〗、出处《周书·武帝纪下》：“以刑止刑，世轻世重。罪不及嗣，皆有定科。”示例不立制度，则未之前闻，故曰～，以止。

〖叁〗、同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。尤可称道的是，韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

〖肆〗、明刑弼教：弼指辅助。以严明的刑罚，辅佐教育，借以达到以法治国的目的。以刑止刑：用刑罚遏止刑罚，意谓从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。刑余之人：指太监或受过宫刑的人。也指受刑致残之人。以刑去刑：用刑罚遏止刑罚，意在用较重的刑罚来制止犯罪，以达到不用刑罚的目的。

〖伍〗、在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。尤可称道的是，韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法制思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。韩非认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。

〖陆〗、在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。尤可称道的是，韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法制思想的重大贡献，对于清除贵族特权维护法律尊严，产生了积极的影响。韩非认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。

中国古代法律典故（古代法律经典故事）

“十恶不赦”的典故从哪里来的

〖壹〗、“十恶不赦”的典故源于中国古代法律体系的演变，其核心起源可追溯至南北朝时期的《北齐律》，经隋朝《开皇律》定名，最终在唐朝法律中确立“不赦”原则并沿用至今。具体发展过程如下：起源：北齐《北齐律》提出“重罪十条”背景：南北朝后期（公元568年左右），北齐武成帝高湛在位期间颁布了《北齐律》。

〖贰〗、十恶不赦来源于哪里？在古代律法中，罪犯在遇到皇帝大赦时，即使是已经被判处刑者，也通常能够得到赦免，但有一种罪犯却不在赦免之列，那便是犯十恶者，而这也是古代最为严重的罪名。

〖叁〗、“十恶不赦”指“十恶”罪名的罪犯一律不得被普通大赦所赦免，民间以此强调其罪恶深重。以下是具体说明：“十恶”罪名的法律地位“十恶”是历代法律重点打击的犯罪类型，其核心特征在于对礼教秩序和皇权的严重侵害。

〖肆〗、比如说罄竹难书，这个成语的背后就有着一个历史人物的典故，那就是隋炀帝，说他作恶多端，用尽南山的竹子也写不完她的罪恶。而另一个词十恶不赦，它有着古代的法律条文在里面，就是所谓的“十恶”。

〖伍〗、后来这个典故被浓缩成「十恶不赦」，用来形容罪大恶极，不可饶恕。

刑罚人彘是什么意思?

〖壹〗、“人彘”是一种历史上极其残忍的刑罚，指将人四肢砍掉、挖去眼睛、熏聋耳朵、割去舌头和鼻子后投入容器中供人观赏的酷刑，现实中不应被类比或美化，任何形式的暴力与伤害都应被坚决抵制。

〖贰〗、人彘是一种极其残忍的酷刑，其特点是将受刑者的四肢砍掉，挖出眼睛，用铜注入耳朵使其失聪，用喑药灌进喉咙并割去舌头，破坏声带，有的还要割去鼻子，剃掉或拔掉人身上的所有毛发。这种酷刑使人的形状像猪一样，因此得名“人彘”。在历史上，这种酷刑曾真实存在过，如汉朝时期吕后对戚夫人实施的刑罚。

〖叁〗、“人彘”是中国古代极为残忍的一种刑罚，多见于汉代，尤以汉高祖刘邦皇后吕雉对戚夫人施刑的记载最为知名。它通过一系列惨无人道的肉体折磨，把人变成如“猪”一般失去人形、意识模糊的状态，是古代刑罚中野蛮与报复心理的极致体现。

〖肆〗、“人彘”是中国古代一种极其残酷的刑罚，主要出现在汉代，以汉高祖刘邦的皇后吕雉对戚夫人施刑的记载最为著名。其核心是通过一系列肉体摧残，将人折磨成失去人形、意识模糊的“猪”状生物，是古代刑罚中野蛮与报复心理的极端体现。

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